Санчо Альберто Рейес: Одно дело – контролировать народ, и совсем другое – наблюдать, как он страдает, пока всё рушится

Священник Альберто Рейес, яростный критик кастристского режима, прокомментировал в своих социальных сетях, как влияние диктатора Фиделя Кастро сохраняется даже после его смерти, продолжая делать жизнь кубинцев несчастной.

Рейес размышлял о фигуре Фиделя и о том, как его гигантская потребность в protagonismo заставила его окружить себя преданными, а не настоящими помощниками. Не желая их слушать и не вступая в диалог, он стал слепым к лживой лести и был безжалостен ко всем, кто пытался вернуть его в реальность.

Пастор диоцезии Камагуэй обвинил преемников Фиделя в том, что они делают вид, будто ничего не происходит, лгут и требуют всё больше и больше от народа, который, по их мнению, страдает и пытается выжить, пока страна рушится.

В следующем разделе CiberCuba делится полным текстом публикации.

Я размышлял… (XCV) Альберто Реес Пиас

Я размышлял о необходимости освобождения освободителя.

Моисей — один из великих персонажей Библии. Мы могли бы подумать, что его величие заключается в роли освободителя еврейского народа от рабства в Египте, но на самом деле его великое значение заключается в его постоянной преданности плану Бога, благодаря которой он смог открыть путь к собственному освобождению. Во-первых, от своих страхов и неуверенности; во-вторых, от искушения стать господином, оставаясь слугой, что могло бы превратить его в диктатора своего народа.

Человек, не прошедший процесс внутреннего освобождения, не может взять на себя роль освободителя, потому что его собственные зависимости сделают другого заложником.

Однажды моя подруга-психолог рассказала мне метафору о собаке с зажатой лапкой. Эта метафора описывает гуляющего человека, который, приближаясь к собаке, заметил, что она угрожающе на него рычит. Однако при ближнем рассмотрении он увидел, что собака застряла лапкой в ловушке. Ее рычание было выражением боли.

У всех у нас есть своя болезненная сторона, а иногда и не одна. Мы все носим в себе раны, комплексы, внутренние разрывы; каждый из нас имеет свою долю боли. Однако проблема заключается не в этом, а в том, что мы игнорируем её, отказываемся признавать, убеждаем себя, что не нуждаемся в исцелении, и думаем, что, следовательно, находимся в идеальном состоянии, чтобы стать освободителями для других.

И так, будучи слепыми к нашим собственным демонам и незамечающими свои раны, мы будем видеть в себе только посланников света и относиться к другим как к существам низшего порядка, созданным для подчинения, для покорности, для служения этому мнимому 'свету'.

Чем больше я размышляю о жизни Фиделя Кастро, тем больше испытываю к нему жалость. Фидель был очень раненым человеком, с огромной потребностью в внимании и protagonismo, что привело его к уходу в саможалость и окружению не коллегами, а верными сторонниками. Неспособный слушать и вести диалог, он стал слеп к очевидным бедствиям, к прогрессирующему отказу и лживой лести. Он стал безжалостным ко всем, кто пытался разбудить его к реальному миру.

Однако, по моему мнению, самое тревожное заключается в том, что его заклинание пережило его самого, и те, кто сегодня унаследовал титул «освобожденных», кажутся неспособными понять реальность. Потому что одно дело — жестко контролировать народ, так что ему трудно восстать, и совсем другое — видеть, как он умирает, как страдает, как выживает в то время, как всё рушится, и притворяться, что ничего не происходит, лгать без стыда, обещать то, что никогда не сбудется, и требовать всё больше и больше от агонизирующего народа.

Названы освободителями, но они так и не сумели освободиться сами. Оковы их страхов, неудач и разочарований крадут у них мудрость, необходимую для освобождения этого народа. Поэтому нужно молиться Богу за всех них, чтобы они проснулись и нашли в себе смелость поступать правильно.

И поэтому нам нужно найти способы избавиться от оков, чтобы 'освободители' не думали, что мы довольны ими.

Часто задаваемые вопросы о критике священника Альберто Рейеса режиму на Кубе