Официальная программа Mesa Redonda в эту пятницу была посвящена воздействию Рапарта на современное кубинское общество, его культурным, социальным и политическим последствиям, а также его растущему влиянию на народные предпочтения.
Кубинцы, опрошенные на улицах Гаваны, согласились с тем, что язык многих песен реггетона "некорректен" и что "это уходит у нас из-под контроля". Тем не менее, они признали, что есть артисты, которым удалось дистанцироваться от этих кодов, тем самым завоевав одобрение публики. Среди имен, упомянутых как представители "хорошего текста", были Jacob Forever и El Chacal.
Эксперты, участвовавшие в программе, избегали упоминания музыкантов, защищающих эту художественную выразительность. Тем не менее, на поддерживающих изображениях появлялись известные лица из Республики, такие как El Taiger, Oniel Bebeshito, Ja Rulay, дуэт Charly & Johayron, Velito el Bufón вместе с Alexander Abreu, Chocolate MC, Lenier Mesa, Dany Ome и Kevincito el 13.
Является ли Reparto музыкальным жанром?
Музыковед Леа Карденас объяснила, что в академической среде до сих пор нет согласия по поводу того, может ли Репарто считаться отдельным музыкальным жанром.
«Кубинская музыкальная академия не пришла к соглашению относительно того, является ли это музыкальным жанром или нет. Для того чтобы выражение стало жанром, должно пройти время, которое закрепит специальные характеристики, поведение в выразительных средствах музыки и определит определяющую ритмическую ячейку».
Según Cárdenas, el Reparto возник около 2010 года как эволюция кубинского реггетона. Его истоки можно проследить в таких треках, как "El Guachineo" и "Bajanda", написанных Yosvanis Arismin Sierra Hernández, более известным как Chocolate MC.
«El Reparto» — это выражение совершенно местной кубинской музыки. У него много связей с популярной танцевальной музыкой», добавила музыковед.
В ответ на комментарий официального журналиста Arleen Rodríguez Derivet, которая задала вопрос, остаётся ли эта музыка кубинской, если её исполняют в Майами, музыковед была категорична: “Она кубинская”.
Социально значимое выражение, но также и связанное с рисками
El director Instituto Juan Marinello, Luis Emilio Aybar, заявил, что "Репарт имеет значительное влияние на кубинское общество, на вкусы и культурные практики". С его точки зрения, говорить об этом городском выражении "означает говорить о политике".
Айбар признал, что в этом жанре музыки есть негативные элементы, хотя он настаивает, что они не являются исключительными для реггетона или для артистов.
«Это речь о превосходстве мужчин, у которых больше женщин, денег, имущества, успеха, популярности и даже способов навязываться насильственно. У него часто вульгарный, сексуальный язык, вызывающий определенное отторжение.»
Институциональная позиция, согласно Айбару, была ясной: “Не стоит ни демонизировать Распределение, ни восхвалять его критически”.
Урбанистическая музыка и культурная индустрия Кубы
Вице-министр культуры, Фернандо Леон Жакомино, обсудил структурные проблемы, с которыми сталкивается музыкальная индустрия на Кубе. Он заявил, что у них нет ресурсов для организации концертов и мероприятий, на которых можно было бы включить предложения коллективов.
«Сумма стоимости дополнительных расходов на выступление значительно превышает художественную ценность представлений. В три, четыре и даже пять раз выше», — сказал он, объясняя, почему даже такие известные артисты, как Van Van, Alexander Abreu или Manolito Simonet, не могут регулярно выступать в провинциях страны.
Что касается официальных промо-каналов, заместитель министра отметил, что артистов урбанистического жанра необходимо оценивать культурными учреждениями для успешной интеграции.
«Они находятся в объединениях, которые действуют на основе предложения и спроса. Они зарабатывают в зависимости от своих доходов. Они обязаны соблюдать определённые уровни качества и эстетических требований, но работают независимо, в соответствии с генерируемыми требованиями. Это предполагает другие механизмы регулирования».
Якомино также заявил, что музыкальная индустрия страдает от американского эмбарго и что традиционное продвижение "больше не работает так, как раньше", ссылаясь на то, какое влияние оказывают социальные сети в этом отношении, поскольку оно во многом превышает влияние официальных СМИ.
Культура, отражающая общество
Исследователь Янелис Деспайне предупредила о рисках игнорирования социального фона urban фено́мена. “Потребление этой музыки происходит во всех социальных слоях Кубы”, - сказала она.
Он цитировал недавние исследования, которые показывают, что некоторые люди рассматривают возможность стать «репартерос» как путь к социальному поднятию и процветанию. «Это начинающие исследования, которым мы должны уделить внимание», добавил он, обеспокоенный ходом событий в кубинском обществе.
В этом смысле Айбар подытожил: «Мы должны беспокоиться не только о том, что звучит в песнях, но и о том, что происходит в различных социальных группах» в стране.
Несмотря на примирительный подход культурных учреждений режима, которые пытаются сбалансировать явление Респарта, не осуждая его открыто, очевидно, что многие из ценностей, которые продвигает эта музыка, противоречат принципам, которые само государство заявляет о своей защите.
Официальный discurso избегает ответственности за экосистему, которая позволила возникнуть этому виду выражения, в то время как указывает на его последствия, не углубляясь в его причины: социальный, экономический и образовательный кризис, затрагивающий все слои кубинского общества.
Если Разделение отражает то, что происходит на улицах, тогда проблема не только в музыке, но и в обществе, которое её слушает.
Архивировано в:
