Кубинский рэпер Хорхе Лиан Гарсия Диас, известный под своим сценическим именем Kamankola, посвятил во вторник мрачное стихотворение кубинской реальности, отличающееся своей жестокостью и символической нагрузкой.
«Куба, которую я покинул», выразил артист на Facebook, где он поделился изображением: с одной стороны - его фотография в Эрмите милосердия в Майами, а с другой стороны - текст стихотворения.
«Куба, остров мертвых / Остров слез и голода / Кусочек земли и крови / Печалей и пустынь…», начинается стихотворение, которое в считанные строки обнажает повседневную безнадежность, массовый эксодус и репрессию чувств в стране, которая, по словам автора, утратила способность мечтать, а уж тем более любить.
«Сны, которые бодрствуют / Отчаяния и забвение / Море, которое крадет биение / Другой жизни, которая уходит / И любовь, которая не придет / Потому что любить запрещено», продолжается текст, который обрисовывает боль, отсутствия,Forced exile и эмоциональный груз жизни – или прекращения жизни – на Кубе.
Заключение стихотворения особенно мощное: «И любовь, которая не придет / Потому что любить запрещено», всего лишь несколько слов, которые выходят за рамки сентиментальности, становясь обвинением, метафорой Кубы, где привязанность, эмоциональная свобода и полное самовыражение постоянно подавляются.
Репер Kamankola, который завоевал уважение кубинских артистов в эмиграции, часто использует свои социальные сети, чтобы denunciar те бедствия, которые терпит остров.
Годы назад он поделился со своими подписчиками строками, в которых предупредил о горячих темах кубинской реальности, подчеркивая, что никто больше не верил в старую риторику перемен в стране, ведь изменениям подлежали политические лидеры у власти, в частности, Мигель Диас-Канель, которого он назвал диктатором на этом посту.
В публикации, сделанной в Международный день женщин, рэпер выразил, что на Кубе нечего праздновать.
Он выразил это через стихотворение, наполненное социальной и политической критикой, в котором он выступил за свободу женщин, находящихся в заключении, за прекращение насилия и за право жить и любить без страха.
"Когда выпустят узников. / Когда прекратятся смерти. / Когда опасность, которую ты ощущаешь, / не разорвется в том, что ты целуешь. / Когда это будешь ты, а не 'кто-то'. / Когда любовь станет абсолютной. / Когда ты будешь больше чем минута / и Куба перестанет гореть. / Международный женский день / перестанет быть днём траура. Нечего отмечать… Много чего нужно восстановить," - выразила она.
По случаю рождественского праздника на Кубе Kamankola вновь поднял голос из поэзии, чтобы с жесткостью и лиризмом отразить безнадежность населения перед реальностью, отмеченной дефицитом, социальными страданиями и репрессиями.
“Много женщин в тюрьмах, / много одиноких матерей. / Нет хлеба, но есть очереди. / Нет мяса, но есть кости. / Слезы льются от поцелуев, / Увеличивается изгнание и бегство. / Умирают живые при жизни. / Живут мёртвые свои страдания. / Так проходит хорошая ночь / на острове без выхода.”
Часто задаваемые вопросы о Kamankola и его стихотворении о кубинской реальности
Кто такой Каманкола и почему он известен?
Kamankola - это сценическое имя кубинского рэпера Хорхе Лиана Гарсии Диаса. Он известен тем, что использует свою музыку и поэзию для того, чтобы осудить социальную и политическую ситуацию на Кубе, поднимая такие темы, как репрессии, изгнание и нехватка ресурсов на острове.
Какие темы поднимает Каманкола в своем стихотворении о Кубе?
В своём стихотворении Каманкола затрагивает повседневное отчаяние, массовый исход и подавление чувств на Кубе. Он осуждает реальность, где способность мечтать и любить подавлена, отражая боль и отсутствие в современном кубинском контексте.
Как Каманкола использовал социальные сети для выражения своих обвинений?
Kamankola использует свои социальные сети для分享 своей поэзии и музыки, служа платформой для осуждения несправедливостей на Кубе. Он делился стихами и прямой критикой кубинского режима, включая упоминания президента Мигеля Диас-Канела.
Каково влияние поэзии Каманколы на кубинское сообщество?
Поэзия Каманколы глубоко отозвалась в кубинском сообществе, как внутри страны, так и за её пределами. Его строки воспринимаются как голос сопротивления и надежды, вдохновляя многих размышлять о политической и социальной ситуации на Кубе.
Архивировано в: