Роберто Моралес Охеда: Лицо без харизмы, которое могло бы унаследовать кастризм

Его видели повсюду. На трибунах, на конгрессах, во время прогулок по парализованным фабрикам или на мероприятиях партии, где повторяются пустые обещания. Роберто Моралес Охеда дисциплинированно сопровождает текущего кубинского диктатора на каждой политической деятельности. Он поддерживает его, охраняет, иногда заменяет его на выступлении.

Снимает и назначает провинциальных секретарей Коммунистической партии, как будто это обычные административные работники. Его лицо уже стало привычным в официальной прессе, где он появляется не благодаря собственному харизму, а из-за настойчивости средств массовой информации. Постепенно аппарат его позиционирует, не объявляет открыто, но намекает: Моралес Охеда выдвигается в качестве возможного преемника Мигеля Диаса-Канеля.

Медик по профессии, родившийся в 1967 году, Моралес Охеда тщательно поднимался по ступенькам коммунистической структуры. Начиная с работы в Провинциальном комитете ПКК в Сьенфуэгосе — где он стал Первым секретарем — до его управления в качестве Министра здравоохранения (2010-2018), его карьера была отмечена послушанием и функциональностью, а не лидерством.

В 2018 году он был назначен vicepresidente Государственного совета, а затем первым заместителем премьер-министра. В 2021 году он занял одну из самых стратегических позиций власти: секретаря по организации и политике кадров Центрального комитета PCC, отвечающего за формирование кадрового состава политических лидеров на острове. Если кто-то и занимает выгодное положение в системе, так это он.

Теперь, согласно Конституции Кубы 2019 года, в статье 127 указано, что для избрания Президентом необходимо быть в возрасте от 35 до 60 лет на момент начала первого мандата. Морелес Охеда исполнится 61 год 15 июня 2028 года. Однако, если Национальная ассамблея народной власти проведет президентские выборы — как это было бы логично — до этой даты (в апреле, когда исполняется пять лет текущему мандату), он все еще будет в допустимом возрастном диапазоне согласно Конституции. То есть, существует небольшое законное окно для того, чтобы его кандидатура была жизнеспособной. Это справедливо, но достаточно, чтобы его допустили к конкуренции.

За пределами конституционного техницизма суть вопроса заключается в следующем: есть ли кто-то еще, кто может взять на себя эту роль? Кастризм сегодня сталкивается с одним из своих наиболее серьезных дефицитов лидерства. Даже среди самых молодых членов партийного аппарата нет фигур, способных сформулировать обновляющий нарратив, вызвать эмпатию или оказать реальное влияние. Естественная смена блокируется недоверием, вертикализмом и отсутствием легитимности, которые разрушают институты государства изнутри. Нет наследников, только выжившие.

То, что представляет собой Моралес Охеда, это не лидерство, а продолжение. Его возможное назначение на власть не будет решением о разрыве или попыткой спасти проект, а станет маневром для поддержания жизни пустой оболочки системы через новое послушное лицо. Еще один серый бюрократ, без блеска, без народной поддержки и без видения, но с одобрением тех, кто действительно управляет.

В этом контексте ставка особенно опасна. Куба переживает один из самых тяжелых кризисов в своей недавней истории: ежедневные отключения электроэнергии, нехватка продуктов питания, коллапс общественного транспорта, массовая эмиграция и растущая репрессия. К этому добавляется усиливающееся международное недоверие к режиму и ощущение усталости, охватывающее улицы, хотя это не всегда находит отражение в видимых протестах.

Управление Мигеля Диас-Канеля оказалось катастрофическим. Оно углубило изоляцию, легитимировало репрессии и заставило сотни тысяч кубинцев покинуть страну. Вместо того чтобы исправить курс, он закрепил крах, но, похоже, режим меньше всего беспокоит эффективность его лидеров: главное — это их верность. Именно поэтому Моралес Охеда идеально вписывается в эту схему: это не решение, а продолжение.

По биологическому правилу исторические лица кастризма начнут исчезать одно за другим, ступенчато и неизбежно. Дилемма тогда будет заключаться не только в преемственности, но и в смысле: как поддерживать структуру без души, без нарратива и без ориентиров перед обществом, которое уже не верит? Какой país останется у Моралес Охеды — или у кого бы то ни было — когда он его унаследует?

Кастризм, который когда-то был идеологическим проектом, затем машиной власти, а сегодня стал моделью выживания, продолжает цепляться за продолжение курса. Проблема в том, что продолжать уже нечего.