Связанные видео:
Un послание руководителя Мигеля Диас-Канеля по случаю годовщины восстания Карлоса Мануэля де Сеспедеса вызвало критику в социальных сетях, после того как президент заявил, что в этот день "родилась" кубинская революция.
“В этот день, но в 1868 году, началась Кубинская революция в батее сахарного завода La Demajagua”, написал представитель режима и представил тот подвиг как “компас и руководство” для восхода Фиделя Кастро к власти в 1959 году. Пользователи упрекнули его в “смешивании” различных исторических процессов и в присвоении наследия независимости для легитимации нынешнего режима.
"Радикализм и добродетель тех, кто участвовал в восстании, продолжают быть компасом и руководством," сказал он.
Таким образом, он связал Грито 1868 года с революцией, возглавляемой Фиделем Кастро. Позиция Диаса-Канела вызвала волну откликов, ставящих под сомнение эту историческую непрерывность.
Среди наиболее распространенных реакций один пользователь задал вопрос: “Какое отношение имеет освобождение рабов по Цеспедесу к ‘революции’ Фиделя? Не смешивайте больше историю. 1868 год — это эволюция, а 1959 год — разрушение.”
Другие требовали не “присваивать борьбу освободителей” и “не запятнать их память”, обвиняя нынешнее правительство в массовом уничтожении народа.
Также было упомянуто, что “борьба за независимость закончилась 20 мая 1902 года с основанием Республики Куба”, в связи с завершением независимого цикла против Испании.
Также были ответы с нецензурной лексикой, которые напрямую угрожали правителю.
Обмен выявил трещину междуNarrativa режима и настроением народа.
"Если бы эти мамбисы жили сегодня, они бы отрубили головы всем вам с ударом machete, потому что именно это сейчас нужно Кубе", воскликнул другой интернет-пользователь.
Mientras правительство пытается представить линию преемственности между войнами за независимость XIX века и процессом, начатым в 1959 году, часть граждан настаивает на разделении этих двух периодов, подчеркивая республиканский характер, достигнутый в 1902 году, и отвергая его политическую инструментализацию.
Контроверсия разжигает дискуссию о исторической памяти и официальном нарративе на Кубе.
Для многих историков и граждан такого рода утверждения стремятся манипулировать прошлым, чтобы оправдать настоящее, присваивая себе освободительные борьбы, которые намного предшествовали процессу, инициированному Фиделем Кастро в 1959 году.
Часто задаваемые вопросы о исторической манипуляции на Кубе
Почему Мигель Диас-Канел связывает восстание Сеспедеса с Кубинской революцией 1959 года?
Диас-Канел пытается представить историческую преемственность между восстанием Карлоса Мануэля де Сеспедеса в 1868 году и революцией 1959 года, возглавляемой Фиделем Кастро. Его цель — легитимизировать нынешний режим, связывая его с независимыми борьбами XIX века, хотя многие считают это манипуляцией истории для оправдания политической ситуации на Кубе.
Какова реакция кубинцев на заявления Диаса-Канеля о Сеспедесе и революции?
Декларации Диаса-Канеля подверглись критике со стороны многих кубинцев, которые считают, что смешивать различные исторические процессы — это способ манипуляции историей. Граждане выразили свое недовольство в социальных сетях, обвиняя правительство в присвоении наследия освободителей для легитимации текущего режима и в массовом уничтожении народа.
Как кубинский режим использует историю для своей политической нарративы?
Кубинский режим использует исторические фигуры такие как Сеспедес, Марти и Фидель Кастро для построения нарратива, который легитимирует его идеологию и современные действия. Часто прибегают к восхвалению этих личностей, чтобы оправдать продолжение режима и заглушить критику нынешней ситуации в стране, представляя образ сопротивления и исторической борьбы.
Архивировано в: