4 декабря тысячи кубинцев одеваются в красное, чтобы отдать дань уважения Святой Варваре, синкретизируемой в йорубской религии с Чанго, Орисой барабана, танца и грома.
В домах, храмах и на улицах страны звучат барабаны, зажигаются свечи и возносятся дары, полные веры, надежды и благодарности.
В Национальном святом Соборе Святой Варвары в Парраге, Гавана, сотни верующих приходят с цветами, красным вином и яблоками, символами силы и жизненной энергии этой божественности. Там пересекаются католический пыл и африканская традиция в объятии, которое резюмирует духовную идентичность кубинского народа.
«Каждый год я благодарю за то, что у меня есть здоровье и работа», говорит Дайана, молодая женщина из Гаваны, которая зажигает красные свечи и просит о процветании для своей семьи. Как и она, тысячи кубинцев находят в религии убежище перед лицом повседневных трудностей.
Для католиков святая Варвара — это мученица, обезглавленная собственным отцом за защиту своей веры. Для последователей религии ёруба Чанго — это могущественный король, владелец грома, барабана и огня. Оба олицетворяют жизненную энергию, справедливость и внутреннюю силу.
Через синкретизм — наследие культурного смешения, которое определяло Кубу со времен колонизации — африканские рабы смогли сохранить свои верования, скрывая их под образами католических святых. Так возникла связь между Святой Варварой и Чанго, символом духовного сопротивления перед лицом угнетения.
Образ Святой с мечом и трёхоконной башней, или Образ Оришa с двойным топором, соединяются в едином жесте силы и веры.
Чанго — это радость, сила и справедливость. Он защищает своих и наказывает лжецов. От рокота батá до песен бабушек, этот день объединяет поколения и верования в одном чувстве: гордости быть кубинцем и поддерживать живую традицию, которая противостоит времени.
Кабьосил Чанго. Благословенная святая Барбара
Архивировано в:
