Католический священник Альберто Рейес опубликовал сообщение в Facebook, в котором он освещает "трансгенерационное наследие", которое влияет на кубинское общество, отмеченное культурой страха, подчинения и политической неподвижности.
Рейес утверждает, что молодое поколение унаследовало очень вредный образ жизни: подчинение рассматривается как форма безопасности, идеологическая обработка — как культура, агрессия по отношению к инаковым — как героический акт, а неблагополучная жизнь — как добродетель сопротивления, в то время как эмиграция воспринимается как решение проблем.
Священник из Камагуэй, известный своими критическими высказываниями о режиме, выражает сожаление о том, что от родителей к детям передался паттерн молчания и страха, где несогласие, свободное выражение мыслей или просто отказ участвовать в официальных мероприятиях воспринимаются как угроза.
Несмотря на этот мрачный диагноз, он утверждает, что есть надежда.
Согласно ему, первый шаг к исцелению этого наследия происходит, когда в обществе возникает основной вопрос: "Почему должно быть так?", вопрос, который символизирует начало настоящих изменений.
A continuación, CiberCuba делится полным текстом публикации:
Я думал… (118) Альберто Рейес Пиас
Я думал о необходимости исцеления транgenerational遗产
Наследие — это то, что мы получаем от тех, кто пришёл в эту жизнь прежде нас.
Каждое поколение передает следующему свои ценности, свое мышление, свои манеры поведения... и именно эта постепенная передача и называется «трансгенерационным наследием», это жизненная концепция, которая дошла до нас, переходя из поколения в поколение.
Что касается этого процесса, есть плохая новость и хорошая. Плохая новость в том, что не всегда переданное приносит пользу, не всегда то, что мы получаем в наследство, является благоприятным.
Например, за последние десятилетия что нам передавали из поколения в поколение? Нам передали множество страхов: страх недовольства, страх свободно выражать свои мысли, страх говорить то, что мы чувствуем или думаем, когда это противоречит тому, что нам привили как 'революционные ценности'.
Нам внушили страх протестовать публично и предпринимать любую мирную инициативу, которая могла бы идти вразрез с желаниями тех, кто нами управляет. Например, это может быть простое воздержание от участия в публичном мероприятии, организованном ими.
Нам передали подчинение как безопасность, идеологическую обработку как культуру, донос как обязанность, агрессию к инакомыслящему как героический акт, скромную и miserable жизнь как добродетель сопротивления, эмиграцию как решение наших проблем…
Это плохая новость, но мы сказали, что есть и хорошая. Хорошая новость возникает, когда в обществе возникает вопрос, одновременно простой и мощный: «Почему?».
Почему все должно быть так? Почему общество не может измениться? Почему те же самые люди должны оставаться у власти, как будто мы выбрали монархию вместо республики? Почему мы должны жить в страхе выражать себя, как словами, так и жестами? Почему нам приходится эмигрировать, покидать эту землю, на которой мы родились и где у нас есть семья, друзья, воспоминания, которые мы любим, и начинать с нуля в чужом крае, к которому мы никогда не сможем полностью принадлежать, сколько бы нас там ни принимали? Почему?
Именно тогда начинается процесс исцеления трансгенерационного наследия; именно тогда мы осознаем, что, хотя важно сохранить все хорошее, что нам передали, не менее важно преобразовать то, что мешает нам двигаться вперед, развиваться и становиться новым поколением, свободным от предвзятостей и ошибок прошлого, способным предложить настоящему и будущему более лучшую, более свободную, более полноценную жизнь, которая сможет ответить на требования и вызовы нашего времени.
Да, безусловно, нам нужно исцеление, потому что многое из того, что нам передавали на протяжении этих лет, повредило нам, и мы устали от попыток заставить нас поверить, что эта болезнь необходима, героична и, прежде всего, неизменна".
Архивировано в: