Кубинский священник Альберто Рейес о демонстрации Первомая: "Этот народ отпраздновал свой страх"

Священник из Камагуэя Алберто Рейес посвятил резкую критику параду Первомая на Кубе, в которой он утверждает, что это не что иное, как коллективная фарса, вызванная страхом, принуждением и навязанным послушанием.

В размышлении, опубликованном на Facebook, было заявлено, что многих работников заставили подписывать обязательства по посещаемости под угрозой санкций, а в школах даже предупреждали учеников, что их отсутствие может отразиться на их академических оценках.

Согласно Рейесу, парад стал не просто данью уважения работникам, а актом политической реафирмации, публичным проявлениемForced obedience. "Это акты гражданского подчинения, это напоминание о том, что наша свобода куплена".

Пастор не только ограничивается критикой государственного аппарата, но также обращается к народу и призывает к индивидуальному сознанию.

Он сожалеет, что многие приходят на эти мероприятия не по убеждению, а из-за resignación или страха перед последствиями. "Они предпочли повторить театральное действие по поводу видимого поддержания системы, которую ненавидят", — заявил он. А тем, кто решил остаться дома, он признает смелость того, что считает актом достоинства: "Они смогли справиться со страхами жить в свободе".

Его слова особенно звучат в национальном контексте, отмеченном нестабильностью.

Куба в настоящее время сталкивается с одним из самых сложных периодов своей недавней истории: продолжительные отключения электроэнергии, стремительная инфляция, хронический дефицит товаров и практически коллапс общественного транспорта. Тем не менее, государство мобилизовало большие объемы ресурсов и топлива для обеспечения проведения мероприятий Первомая по всей стране.

Не в первый раз Альберто Рейес высказывает критики такого рода: его публичный профиль стал неудобным голосом внутри католической церкви, благодаря его постоянным denunciациям репрессий и отсутствия свобод на Острове.

Ваше сообщение не только вновь открывает дебаты о символической ценности Первого мая на Кубе, но и акцентирует внимание на одной из самых болезненных противоречий современного Кубы: борьбе между стремлением к свободе и рутиной страха.

A continuación, CiberCuba делится полным текстом публикации:

Я думал… (110) Альберто Рейес Пиас

Я размышлял о смысле парада

Прошёл Первомай, и по всей стране прошли традиционные шествия и собрания этого дня, которые официально являются заслуженной данью уважения миру труда, но на самом деле в Кубе они имеют совершенно иной смысл: это акты политической reafirmación, акты гражданского повиновения, это напоминание о том, что наша свобода куплена.

По этой причине в преддверии событий от многих работников требуют подписать свой «обязательство» присутствовать на параде под угрозой наказания. В школах (по крайней мере, в Эсмеральде) угрожали, что отсутствие на параде может даже привести к отстранению от экзаменов. Поэтому для сбора людей с разных мест было мобилизовано тысячи автобусов, без каких-либо ограничений на использование топлива.

В социальный момент, когда каждое действие имеет значение, многие люди смогли сделать то, что могли: они остались дома и смогли справиться со страхами, связанными со свободной жизнью.

Другие, думаю, тоже приняли участие, потому что, возможно, они всё ещё верят, что защищать эту систему стоит, несмотря на голод, бесконечные отключения электричества, miserable жизнь без перспектив, которая их встретила, когда они вернулись домой.

Многие другие, однако, склонили головы и предпочли повторить театральное действо мнимой поддержки системы, которую ненавидят.

Вот почему на самом деле этот народ, эта огромная масса людей, откликнувшаяся на призыв Первого мая, что же они отметили?

Этот народ отпраздновал свой страх, свою неспособность сделать шаг для защиты своей личной и социальной автономии; он отпраздновал свое рабство, свою покорность, свое решение подчиниться тем, кто делает его жизнь miserable, тем, чьи дети получают элитарное образование, в то время как наши борются в неэффективной и нестабильной системе, тем, кто не смог и не сможет гарантировать наше здоровье, нашу экономику или достойную жизнь. Этот народ отпраздновал свое решение играть по правилам угнетателя.

А что же праздновало правительство? Оно, безусловно, не праздновало единодушия народа, потому что прекрасно осознает, что его нет, но оно отпраздновало то, что этот народ ведет себя так, как будто любит их, как будто поддерживает, и именно это «как будто» на самом деле их интересует, потому что это «как будто» достаточно, чтобы никто не смел поднять голос против.

Но не будем забывать, что каждое действие имеет значение, большое или малое, и что каждый небольшой шаг в подчинении злу обращается не только против того, кто его совершает, но и против всех остальных, включая тех, кого любят.

Прошу прощения за эту анекдоту, но думаю, что она заслуживает того, чтобы быть рассказанной.

Несколько лет назад правительство, в своей наступательной кампании против Освальдо Пайи, попросило народ подписать ратификацию 'революционного процесса'. В те дни одна женщина попыталась сесть в пассажирский автобус, но автобус был полон, и водитель сказал ей, что не может её взять. Женщина начала на него ругаться, проклиная, среди прочего, частные автобусы. Водитель, раздражённый, завёл небольшой диалог перед тем, как оставить женщину, окружённую облаком пыли:

- Сударыня! - сказал он - Вы подписали?!

— Конечно, я подписала! — с гордостью ответила госпожа.

- Да пошел он!".

Часто задаваемые вопросы о празднике Первомая и критика Альберто Рейеса