Связанные видео:
Католический священник Leandro NaunHung сообщил о глубоких последствиях бедности на Кубе, после того как посетил сельскую общину Лос-Пинос в Канделярии, Сантьяго-де-Куба.
«Привычка постоянно выживать становится повторяющимся актом, который одурманивает мышление, подавляет бунт и превращает жизнь в тяжёлое бремя, которое нужно нести каждый день», заявил священник из Сантьяго в своих социальных сетях.
Лос Пинос, населенный пункт, состоящий из временных домов, построенных из переработанных материалов, лишен минимальных услуг, таких как транспорт, электричество, водоснабжение или медицинская помощь, как показал священник в видео, опубликованном на его канале YouTube, где он документирует свою общественную и евангелическую деятельность.
В записи Леандро показал местных жителей, выражающих свое недовольство из-за бедственного положения их жизней: недостаточные зарплаты и пенсии, нехватка медикаментов и постоянный голод. Эти изображения являются свидетельством структурного abandono, которому подвергаются тысячи кубинских сельских общин, где повседневная жизнь проходит в условиях крайних лишений.
Посещение священника происходит в рамках его постоянных поездок по сельским районам восточной Кубы, где он не только предлагает духовную помощь, но и раздает продукты, слушает сообщества и выявляет реальные проблемы, которые обычно остаются вне общественного обсуждения.
Фраза, с которой сопровождалось видео, обращает внимание не только на нехватку материальных ресурсов, но и на тихий ущерб, который наносит постоянное существование в режиме выживания: смирение, потеря критического мышления и апатия перед изменениями.
В стране, где миллионы людей сталкиваются с трудностями в удовлетворении базовых потребностей, слова Леандро НаунХунга обращаются к спящей совести, жертве физического и эмоционального истощения жизни без ожиданий.
Режим признает нищету, но не действует с срочностью
В феврале 2024 года кубинский режим официально признал, что существует более 1,200 сообществ в условиях экстремальной уязвимости по всей стране.
Согласно Министерству труда и социальной безопасности, многие из этих районов лишены минимальных условий для проживания, доступа к пище, чистой воде, санитарным услугам и источникам занятости.
Это признание, вдали от того чтобы представлять собой прогресс в конкретных решениях, подтвердило то, что такие граждане, как отец Леандро НаунХун, жалуются на протяжении многих лет: бедность не является исключением или ошибкой в управлении, а является структурной и устойчивой реальностью.
Несмотря на данные, государственные ответы были разрозненными, ориентированными на помощь и лишенными комплексного плана местного развития.
В таких сообществах, как Лос Пинос, где Леандро записал свое свидетельство, описанная правительством ситуация ощутима: изоляция, нищета, заброшенность и безысходность. Однако, пока государство признает кризис, те, кто сталкивается с ним каждый день, не видят реальных изменений или долгосрочного облегчения.
Бедность как инструмент контроля
На протяжении десятилетий кубинский режим использовал продовольственное rationирование, социальную бедность и широко распространенную нищету как механизмы для поддержания политического и социального контроля над населением.
Лишение людей базовых ресурсов порождает зависимость от государства и снижает способность к автономной организации. Когда большая часть ежедневной энергии тратится на выживание, ограничивается возможность критически мыслить, ставить под сомнение систему или требовать изменений. Таким образом, голод и нехватка ресурсов являются не только следствием экономической неэффективности, но и частью сознательной стратегии подчинения.
Как сам заметил священник, привычка выживать "кастрирует мятежность". В этой фразе выражена болезненная истина: бедность на Кубе — это не только социальная трагедия, но и форма политического контроля, которая на протяжении поколений подавляла стремление к изменениям.
Архивировано в: