Кубинский режим снова обратился к публичному унижению как методу контроля.
Днями спустя после того, как видео показало пожилую женщину из населенного пункта Эль-Кобре, которая обращалась к Miguel Díaz-Canel с жалобой на потерю своей кровати после урагана Мелисса, женщина появилась в новой записи, в которой она выразила свою покорность, благодарность и восхваляла так называемую "революцию" и фигуру Fidel Castro.
«Я благодарю эту такую прекрасную революцию и команданте Фиделя, который в этом камне и продолжает жить», — сказала пожилая женщина, назвавшаяся Франсиской, с восторженным тоном, присущим тем, кто осознает, что находится под пристальным вниманием властей тоталитарного и безжалостного режима.
Сцена, опубликованная в Facebook первой секретарем Коммунистической партии в Гранме, Yudelkis Ortiz Barceló, напомнила о худших методах политической манипуляции: пожилая женщина, хрупкая, стоит перед коммунистическим руководителем, который выступает в роли ведущей, корректируя, направляя и «напоминая» правильные ответы.
С явным желанием очистить имидж первого секретаря PCC, Ортис Барсело спросил Франсиску, посещали ли её власти, настаивая на том, что её дом был проверен «как у всех». Он превратил то, что должно было стать актом гуманитарной помощи, в сеанс идеологической коррекции.
«Манипуляция — это гротескный способ разделять», — написал Ортис Барсело, публикуя видео в своих социальных сетях, пытаясь оправдать то, что, безусловно, является вынужденным отходом от своих слов.
Франсиска стала непреднамеренной героиней одной из самых обсуждаемых сцен последних дней: в момент, когда, во время официального визита, она обратилась к кубинскому правителю с требованием вернуть ей кровать.
«У нас нет кровати», закричала женщина среди толпы. Диас-Канель, явно раздраженный, ответил: «А у меня тоже нет возможности её дать тебе сейчас». Эта фраза, записанная соседями и распространенная в социальных сетях, вызвала волну возмущения как внутри, так и за пределами страны, продемонстрировав за считанные секунды моральное расстояние между защищенным правителем и опустошенным народом.
Ответ режима заключался не в признании отсутствия эмпатии или напряженности у первого секретаря Коммунистической партии Кубы (ПCC), а в перестроении повествования.
Сначала государственная программа «Chapeando Bajito» сделала «разъяснение», основанное исключительно на письменной транскрипции, не показывая оригинальное видео, утверждая о медийной манипуляции.
А теперь сама секретарь PCC в Гранме появилась на экране рядом с женщиной, которая обратилась к лидеру так называемой «продолжительности», став символом покаяния.
Круг контроля замыкается: государство создает свою собственную версию событий и распространяет её как истину.
Видео Франциски вписывается в недавнюю цепь сцен, которые режим развернул для противодействия растущему социальному недовольству.
Недавно сама Юделькес Ортис Барсело показала задержанную мать Маелин Карраско Альварес, которая также появилась “сожалея” о протестах в Рио Кауту.
В октябре Государственная безопасность заставила педиатра Erlis Sierra Gómez прочитать сценарий покаяния перед камерой после того, как он был арестован за участие в мирной демонстрации в Байре.
Три случая — врач, мать, пожилая женщина — выявляют один и тот же шаблон подчинения: доктрина страха в аудиовизуальном формате.
Механизм коварен в своей простоте. Сначала власть подавляет любое спонтанное проявление недовольства. Затем, после публичного осуждения, она стремится стереть достоинство диссидента с помощью «признания» или «благодарности», записанных под наблюдением.
Отказ от своих слов становится ритуалом принудительного очищения, созданным для дезактивации народной солидарности и восстановления послушания. Жертва перестает быть носителем прав и становится поучительным примером: гражданином, который ошибся, раскаялся и был прощён государством.
Ничто в видео Франциски не наводит на мысль о спонтанности. Её восторженный тон, тембр голоса, настойчивость в благодарности «этой такой красивой революции» больше напоминают запугивание, чем убеждённость.
В её взгляде нет облегчения, лишь смирение. Постановка, опубликованная также одной из политических властей, не стремится прояснить ситуацию, а лишь нейтрализовать символический ущерб, причинённый реакцией президента. Пропаганда пытается заменить эмпатию послушанием, а стыд дисциплиной.
В любой демократии требование пожилой женщины, которая потеряла свою кровать, было бы рассмотрено с уважением и незамедлительными действиями. На Кубе это требование превращается в идеологический проступок.
Пропагандистская машина не терпит трещин, даже тех, что возникают от боли. Поэтому голос Франсиски был скорректирован, переучен и возвращен на экран как образец верности. Государство не предоставило ей кровать, но потребовало подчинения.
За этим образом раскаяния скрыто послание ко всему народу: никто не может ставить под сомнение власть, не заплатив за это цену. Сегодня это была пенсионерка-учитель; завтра ею может стать любой, кто осмелится потребовать того, что ему причитается.
Режим не боится критики, он боится примера. И когда достоинство самых скромных становится угрозой, система отвечает своим самым трусливым оружием: публичным позором.
Голос Франсиски, хотя и укрощённый пропагандой, уже был услышан. Её первый жест — поднять голос перед президентом — принадлежит истине. То, что произошло потом, принадлежит страху.
Но страх, как и любое авторитарное искусство, имеет срок давности. И хоть режим пытается переписать свою историю с помощью видео и лозунгов, образы пожилой женщины, требующей койку, будут продолжать звучать как то, чем они являются: актом мужества в стране, которая наказывает мужество.
Архивировано в:
