Связанные видео:
Священник из Кубы Альберто Рейес Пиас, известный своими глубокими и острыми критическими высказываниями в адрес кастризма, посвятил размышления ответу на вопрос, который беспокоит многих как внутри страны, так и за её пределами: "Почему кубинцы терпят так много?".
Рейес заявил, что за эти 66 лет кубинский народ пережил медленный процесс разрушения protagonismo гражданского общества, который начался с фанатичного восхищения фигурой Фиделя Кастро. Воспользовавшись этой гипнотической атмосферой, он постепенно разрушал механизмы участия народа.
Пастор Камагуэя отметил, что режим заставил население поверить в то, что политика — это дело только тех, кто управляет, и что народ не имеет отношения к решениям, которые определяют строительство страны.
Он подчеркнул, что когда люди восставали, ответом правительства была насилие и репрессии.
A continuación, CiberCuba делится полным текстом публикации.
"Я думал… (102)"
Я размышлял над тем, почему мы всё это выдерживаем
Многие люди задаются вопросом: «Почему кубинец терпит так много?», «Почему он не выходит на улицы, чтобы требовать свою свободу?».
Не всё так просто. Наше настоящее имеет за собой 66 лет медленного и систематического процесса разрушения роли гражданского общества.
Каково было кубинское общество до 59-го года? Это было общество, осознававшее свое право вмешиваться в ход событий в стране.
Таким образом, например, Студенческая федерация университета тех времён могла протестовать против того, что считала несправедливым, и чувствовала себя вправе противостоять, чтобы отстоять права студентов. Профсоюзы были уверены, что их роль заключается в защите работников от злоупотреблений и несправедливостей. Общество считало своим правом свободный и прямой голос для выбора своих руководителей, и именно поэтому, когда Батиста совершил государственный переворот, гражданское общество встало против него. Это было общество, которое считало своим правом организовываться в оппозиционные партии, объявлять забастовки или мирно демонстрировать в качестве способа протеста против произвола власти.
Нельзя забывать, что то, что сегодня мы называем 'революционным процессом', началось с фанатичного восхищения этого народа фигурой Фиделя Кастро, который сумел представить себя в образе мессианского освободителя и hypnotizó не только этот народ, но и многих за пределами наших границ.
И, воспользовавшись этой гипнозом, он и его группа постепенно и систематически разрушали механизмы, которые создают общественное protagonismo народа, те же самые механизмы, которые Фидель использовал в своей борьбе и которые так восхвалял, даже когда разрушал то, что оставалось.
Таким образом, всё стало лишаться реального содержания, оставляя только пустые имена во служении контроля над обществом.
А что у нас сегодня? ФЕУ держит студентов под контролем, профсоюзы больше не защищают работников, выборы – это театральная фрапса, где народ голосует, но не выбирает, оппозиция запрещена Конституцией, забастовка является наказуемым грехом, а мирные протесты мы хорошо знаем, чем заканчиваются.
Почему мы начали принимать все это как нечто «нормальное»? Потому что у нас постепенно отняли тот дух, который побуждает народ восставать и брать контроль над своей историей: нам внушили, что «политика», то есть вмешательство в то, как развиваются дела в обществе, не принадлежит народу, а только тем, кто у власти. Нам сказали, что народ не имеет права на участие в решениях, которые определяют построение страны. Нас приучили не считать себя актерами в политической и социальной жизни.
И в те моменты, когда мы пытались утвердиться в качестве protagonistas нашей истории, ответом была насилие, репрессии или милитаризация улиц.
Нам нужно вернуться на путь, нам нужно восстановить осознание нашего права вмешиваться в настоящее и будущее нашей страны, и если те, кто исключил нас из этого права, не способны открыться изменениям времени, нам придется поднять голос всеми возможными способами, нам нужно будет обнаружить, что, несмотря на цены, завоевать свободу возможно."
Часто задаваемые вопросы о критике священника Альберто Рейеса в адрес кубинского режима
Почему кубинец так долго терпит нынешний режим?
Священник Альберто Рейес объясняет, что кубанский народ терпел так долго из-за систематического процесса разрушения участия гражданского общества. С начала кастризма была разрушена способность населения вмешиваться в политику страны, продвигая идею о том, что политика касается только правителей. Это, в сочетании с жестокими репрессиями против тех, кто пытается выразить свое мнение, поддерживало народ в состоянии подчинения.
Что предлагает Альберто Рейес, чтобы кубинский народ вернул себе protagonismo?
Reyes предлагает, чтобы кубанский народ восстановил осознание своего права вмешиваться в настоящее и будущее страны. Он призывает граждан поднять голос всеми возможными способами, несмотря на риски, и бороться за восстановление свобод и прав, которые у них были отняты. Подчеркивает важность не принимать манипуляции и действовать с честностью и справедливостью.
Как Альберто Рейес описывает влияние наследия Фиделя Кастро на кубинский народ?
Alberto Reyes описывает, что наследие Фиделя Кастро было отрицательным, характеризующимся репрессиями и манипуляциями, что поддерживало кубинский народ под жестким контролем. Кастро создал атмосферу ложного восхваления и репрессий, и его влияние продолжает существовать в режиме, который по-прежнему не признает реальные проблемы страны, оставляя народ в бедственном положении.
Какова текущая ситуация с правами человека на Кубе, по мнению Альберто Рейеса?
Согласно Альберто Рейесу, права человека на Кубе серьезно ограничены, отсутствуют такие основные свободы, как свобода выражения мнений, объединений и собраний. Он критикует то, что кубинское правительство использует репрессии и страх для контроля над населением, а ситуация характеризуется манипуляцией и институционализированной ложью, что препятствует свободному и справедливому развитию общества.
Архивировано в: