Священник Альберто Рейс критикует режим за остановку освобождения заключенных: "Никто ничего не скажет?"

Священник Кубы Альберто Рейес подверг критике кастризм за остановку освобождения политических заключенных без какого-либо объяснения.

Рейес, сильный критик диктатуры, напомнил, что правительство объявило этот процесс как "жест доброй воли" по отношению к Католической церкви, который, по его словам, не имел отношения к присвоению Кубе статуса страны-спонсора терроризма.

El párroco camagüeyano, que ya критиковал решение освободить только 553 политзаключенных из более чем тысячи, указывает, что когда Куба вернулась в список спонсоров терроризма, "по совпадению" прекратились освобождения, на фоне молчания как со стороны правительства, так и со стороны церкви.

"Что произошло с жестом 'доброй воли'? Никто, ни с одной стороны, не собирается требовать объяснений?" — спрашивает Отец, который сожалеет о том, что пока царит молчание, заключенные продолжают оставаться осужденными и забытыми, а причины, которые привели их на улицы протестовать, остаются прежними.

A continuación, CiberCuba делится полным текстом публикации.

Я думал… (101) Альберто Реес Пиас

Я размышлял о существовании чистилища

'Лимб' — это теологическая гипотеза, которая относилась к месту, куда отправлялись дети, не совершавшие ни одного греха, но умершие без крещения. Как теологическая гипотеза лимб был отвергнут Церковью, однако как термин мы сегодня используем его для обозначения места или состояния вещей, которые были забыты или отодвинуты на второй план.

И именно там, похоже, оказались наши политические заключённые.

Официальная пресса никогда не говорила о 'политических' заключенных, но когда она объявила об освобождении 553 заключенных, мы все знали, что речь в основном идет о них.

Это освобождение было объявлено как 'жест доброй воли в рамках Юбилея, объявленного католической церковью', и, следовательно, не связано, в принципе, с включением или исключением Кубы из списка стран-спонсоров терроризма. В этом контексте совпадение двух новостей представлено как простое совпадение: Куба выходила из списка стран-спонсоров терроризма, и одновременно было объявлено об освобождении заключенных.

Теперь вновь совпали два события, которые официально не должны быть связаны между собой. Куба снова была включена в список стран, поддерживающих терроризм, и, что любопытно, приостановлено освобождение политзаключённых.

Однако не только это, но и полное молчание по данной теме на всех уровнях — как правительственном, так и церковном.

Это как будто наши политические заключенные вдруг оказались в limbo, этом неопределенном, абстрактном месте, куда известно, как попасть, но выходы остаются загадкой.

Единственное различие заключается в том, что, в отличие от изначальной идеи, где предполагалось, что греха не существует, наших политзаключенных все же обвиняют в грехе: серьезном грехе за дерзость выйти на улицы и потребовать свободы для своего народа, грехе за то, что они разрушили перед международным сообществом идиллический образ счастливой страны, гордящейся марксистско-ленинской идеологией.

Что случилось с жестом "доброй воли"? Что произошло с хорошими отношениями с Ватиканом? Никто ничего не скажет? Никто, ни с одной стороны, не попросит объяснений? Будет ли это еще один из тех моментов, когда накрывают плотной завесой и возвращаются к старому методу недомолвок, когда все всё знают, но все молчат?

Потому что в таком случае придется говорить это снова и снова, потому что, пока над этим островом спускается молчание всех, причины, побудившие этих людей выйти на улицы, остаются: символические зарплаты и реальный голод, нехватка медикаментов, парализованная жизнь, свобода, связанную по рукам и ногам, существование, превратившееся в ежедневную борьбу за выживание.

И пока наступает тишина и остров погружается, без горизонта и надежды, они, те, кто поднял голос за всех, продолжают оставаться в заключении, осуждены, связаны, забыты."

Часто задаваемые вопросы о критике Альберто Рейеса режиму Кубы и ситуации с политзаключенными