Связанные видео:
На первый взгляд это звучит как утомительное и треснувшее заявление о принципах; на практике оно показывает все более растущее расстояние между властью, говорящей от имени народа, и реальным народом, который выживает за пределами discursos.
В официальной нарративе кубинский народ является абстракцией: героическим, благодарным и дисциплинированным существом, всегда готовым сопротивляться, всегда убежденным в правоте социалистического проекта.
Это народ лозунгов, который появляется на муралах, в новостях и на собраниях Партии. Это народ, который привела и увела националистическая популистская политика диктатора Fidel Castro, покрытый пылью и слюной расхищения и пропаганды. Но этот воображаемый народ больше не существует, кроме как в языке власти.
Настоящий кубинский народ — тот, состоящий из поколений молчаливых и напуганных семей, который стоит в бесконечных очередях и платит непомерные цены, который живет во мгле отключений и ищет еду на черном рынке — этот народ не чувствует себя представленным в этой риторике.
И слово «народ» перестало быть политической категорией и превратилось в предлог для системы.
Когда Диас-Канел говорит, что "доверие народа к его институтам строится на фактах", он упускает из виду, что институты страны не подотчетны и не подвергаются общественному контролю. Нет механизмов гражданского контроля и настоящих пространств для участия. То, что подается как диалог, на самом деле является монологом.
На протяжении десятилетий официальная риторика пыталась заменить социальную сложность моральным единодушием. Быть частью народа значит находиться внутри так называемой "революции"; несогласие означает выйти за её рамки. Поэтому, когда президент говорит о "героическом народе", то на самом деле он описывает отфильтрованную и одомашненную версию гражданства, ту, которая аплодирует, кивает и молчит.
На самом деле кубинское население переживает один из самых трудных периодов своей недавней истории: утрата покупательской способности, массовая миграция, нестабильность основных услуг и растущее недоверие к институтам. Тем не менее, официальный discurso настаивает на том, чтобы представить его как единое и довольное целое, героическое в своей смиренности.
Разрыв между этим идеальным образом и повседневной реальностью так велик, что стал несостоятельным.
Пока режим говорит о "сопротивлении", миллионы кубинцев покидают страну. Пока PCC восхваляет "народное творчество", граждане импровизируют, чтобы выжить без ресурсов. Пока Диас-Канель призывает к "доверии", люди отвечают молчанием или сарказмом.
Эта разъединенность касается не только общения: это политический вопрос. Власть, которая не признает в полной мере и со всеми политическими последствиями социальное недовольство, оказывается неспособной легитимно управлять.
Риторика героизмa, которая когда-то служила для сплочения, сегодня функционирует как механизм отрицания. Настаивая на образе героического народа, режим отрицает реальный народ — народ, который ставит под сомнение, который устает, который уходит.
В своем выступлении президент призвал «укрепить отношения с народом, быть более прозрачными и более требовательными к кадрам». Но пока не будет свободы прессы, гражданского участия и свободных и многопартийных выборов, эти слова остаются пустыми обещаниями. Прозрачность не декретируется; она реализуется на практике.
На Кубе термин "народ" использовался так часто, что утратил своё значение. Он служил для оправдания цензуры, навязывания идеологии, легитимизации репрессий, одобрения провальных политик и подавления тех, кто не вписывается в официальный нарратив.
Сегодня, когда режим это произносит, большинство кубинцев уже не узнали бы себя в этом. Истинный народ не измеряется по аплодисментам на пленарном заседании, а по своей способности выражать себя без страха в открытом, свободном и многообразном обществе.
И этот народ, который не упоминается в discursos и новостях, говорит самым ясным образом: своим недовольством, миграцией, протестами, насмешками и даже своим молчанием.
То, что сказалDiaz-Canel, это то, что народ остается стойким. Но то, что народ на самом деле говорит шепотом, это то, что он больше не верит в идеологическое воспитание и лозунги диктатуры.
Архивировано в: