Никто не может это отрицать: философская и эмансипаторская мысль Кубы имеет красную нить, которая проходит через нашу историю до сегодняшнего дня, и в личности Феликса Варелы и Моралес — священника, педагога, журналиста, физика, химика, виртуоза-скрипача и истинного патриота — находится её наиболее четкое происхождение.
А Варцела, «тот, кто первым научил нас мыслить», так охарактеризовал его один из его великих биографов: доктор исторических наук Эдуардо Торрес-Кевкас, лауреат Национальной премии по социальным наукам и действующий директор Национальной библиотеки. Гавано-испанский священник скончался 25 февраля 1853 года в Сан-Агустине, штат Флорида. Всего через 28 дней родился Хосе Марти.
Слияния, определяющие нацию
Торрес-Кеврас подчеркивает это совпадение, на которое немногие обращают внимание, но которое резонирует в истории Кубы:
"Умирает инициатор кубинской освободительной идеи — Варела — и рождается продолжатель, Martí, который доведет этот независимый дух до своего максимального выражения в XIX веке."
И также он подчеркивает очень человеческую мысль самого Отца Варелы, когда он наблюдал за обществом, которое его окружало, отмеченным схоластикой, инертностью, рабством и колониализмом:
«Согласно моей привычке, выскажу это откровенно: на поле, которое я обработал, оставили расти много дикой растительности; и поскольку у меня нет мачете и привычки с ним обращаться, я бы хотел, чтобы те, у кого есть и то, и другое, снова взялись за работу.»
Не зная этого, месяц назад родился человек, который возьмет в руки этот символический мачете: Martí, человек идей, который превратит этот духовный жест в оружие освобождения.
Почему «тот, кто научил нас мыслить в первую очередь»?
Фраза принадлежит Хосе де ла Луз и Кабальеро, написана в 1838 году на фоне сильной философской полемики. Гаванская молодежь была очарована эклектическими европейскими течениями, ставящими под сомнение возможность того, чтобы Куба создала собственную культуру и общество.
Лус защитил тогда суть наследия Варелы:
сначала думать, потом действовать; идти своими ногами; мыслить своей головой.
Варела не был самородком: он разработал метод осмысления Кубы и Америки и научил, что мышление должно иметь корни, подготовку и этику.
Учитель, который воспитал учителей
Все великие кубинские мыслители XIX века были школьными учителями, и почти всегда их обучал другой кубинец до них:
Варела учил Луса; Лус учил Мендиво; Мендиво учил Марти.
Варела в своих Письмах к Эльпидио и Социальных и Нравственных Инструкциях понимал, что в детстве закладываются привычки, обычаи и моральный компас страны. Марті продолжает эту традицию в «Золотом Веке». Люс уже это говорила:
“Дайте нам магистратуру, и Куба будет наша”;
“Либо мы выигрываем ребенка, либо теряем Кубу”.
Идея остается прежней: не может быть Родины без предварительного воспитания патриота.
«Политические маски»: Варела также говорил об оппортунизме
В своей газете El Habanero Ворела опубликовал серию текстов, в которых разоблачает феномен, который, если внимательно посмотреть, все еще живет среди нас: патриотизм.
Здесь различают настоящих патриотов — тех, кто отдает свою жизнь делу — и «торгующих патриотизмом», политических оппортунистов, которые используют национальный пыл как бизнес или маску.
Варела четко дал понять:
Родина никому ничего не должна; это мы ей должны всё.
Эль Варела гумано
В своемExile в Нью-Йорке рассказывают, что он раздавал свою одежду нуждающимся и кормил их. Он отдал всё, что мог, чтобы построить церковь для своих верующих. Он был необыкновенным музыкантом; многие представляют его играющим на скрипке как способ медитации.
Есть фигуры, которые позволяют народу увидеть себя в лучшем свете.
Для Кубы одной из них является Феликс Варела: Отец-Основатель, который научил думать прежде чем учить сражаться.
Архивировано в: